Vamos mergulhar no mundo maluco e estranho das constelações familiares? Apertem os cintos, porque essa viagem pela avenida da pseudociência vai ser de arrepiar!
Criação do psicoterapeuta alemão Bert Hellinger, surgiram nos anos 90 como um unicórnio brilhante prometendo resolver todos os seus dramas familiares. Imagine isso: um grupo de estranhos se fantasiando como membros da sua família, arrumados numa sala como peças de xadrez humanas, supostamente revelando os segredos profundos e obscuros do passado da sua família. Parece legítimo, não é? Bem, segurem seus chapéus de ceticismo, pessoal, porque estamos apenas começando.
No seu cerne, a terapia de constelação familiar afirma descobrir e curar “emaranhados” ocultos nos sistemas familiares. Esses emaranhados, segundo Hellinger, podem atravessar gerações e influenciar sua vida de maneiras que você nunca imaginou. Tem medo de se comprometer? Deve ser o romance mal resolvido da Tia-avó Gertrudes dos anos 1920. Não consegue manter um emprego? Claramente, é o sonho perdido do seu bisavô de se tornar palhaço de circo. Quem precisa de pesquisa psicológica real quando você pode brincar de seis graus de separação com sua árvore genealógica?
O processo de uma sessão de constelação familiar é como um jogo bizarro de mímica misturado com teatro de improvisação. Uma cliente (vamos chamá-la de Jane) chega com um problema que quer resolver. Em vez de, sei lá, falar sobre isso como na terapia tradicional, Jane escolhe participantes aleatórios do grupo para representar membros de sua família. Esses voluntários sortudos, que não sabem absolutamente nada sobre Jane ou sua família, são então organizados na sala com base nos instintos de Jane. Porque quem precisa de fatos quando se tem intuição, não é?
É aqui que a coisa fica realmente maluca. O facilitador então pergunta a esses substitutos como eles “se sentem” em suas posições. De repente, Brenda do departamento de contabilidade está canalizando o espírito da avó há muito falecida de Jane, compartilhando percepções profundas sobre dinâmicas familiares que ela não poderia possivelmente conhecer. É como uma sessão espírita, mas com menos velas e mais pseudociência cheia de gestos.
Hellinger e seus seguidores afirmam que esse processo acessa o que eles chamam de “campo do saber” ou “ressonância mórfica“. Se esses termos parecem pertencer a um romance de ficção científica em vez de uma sessão de terapia, é porque realmente parecem. O “campo do saber” é supostamente uma consciência universal que contém todas as informações sobre todos os sistemas familiares que já existiram. É como uma Wikipedia cósmica da família, mas em vez de citações, funciona com base em sentimentos e palpites.
Agora, você pode estar pensando: “Mas espera aí, isso tudo não parece um pouco… inventado?” E você estaria certo.
A terapia de constelação familiar é tão cientificamente sólida quanto ler folhas de chá ou consultar uma Bola 8 Mágica para conselhos de vida. Toda a prática é construída sobre uma base de conceitos que não têm fundamento em teorias psicológicas estabelecidas ou pesquisas empíricas.
Na doutrina de Hellinger, cada pessoa tem um papel definido na família, e desrespeitar esse papel desestabiliza a harmonia, causando problemas como doenças e violência. A estrutura ideal é hierárquica, com o pai no topo. Hellinger afirma que a mulher deve seguir o marido em língua, família e cultura, e seus filhos devem fazer o mesmo. A hierarquia é clara: o pai lidera, e todos têm deveres a cumprir.
Por exemplo, no caso de incesto, Hellinger sugere que se o pai abus4 da filha, é porque a mãe não está cumprindo suas obrigações conjugais. Com a negligência do pai, a filha se oferece como substituta.
Sobre inc3sto, Hellinger explica:
“Se você é confrontado com casos de inc3sto, uma dinâmica muito comum é que a esposa se retira de seu marido, ela recusa um relacionamento sexu@l. Então, como uma espécie de compensação, uma filha toma seu lugar. Este é um movimento inconsciente, não consciente. Mas você vê, com o inc3sto há dois perpetradores, um em segundo plano e um em aberto. Você não pode resolver isso a menos que este perpetrador oculto seja trazido. Há frases muito estranhas que vêm à luz. A filha pode dizer à mãe, ‘Eu faço isso por você.’ E ela pode dizer ao pai, ‘Eu faço isso pela mãe.'”
Hellinger acredita que esses papéis e a dinâmica familiar são cruciais para manter a harmonia e prevenir disfunções graves.
Para Hellinger, a homossexualidade é “curável” e geralmente acontece quando um menino “toma o lugar” de uma irmã falecida. Em “Conhecer o Que É: Conversas com Bert Hellinger“, ele afirma que vítimas de abuso sexual que se tornam prostitutas o fazem devido a um amor inconsciente pelo abusador e por carregar a culpa deste.
Vamos desmontar algumas das afirmações pseudocientíficas
Primeiro, temos a ideia da transmissão transgeracional do trauma. Embora haja pesquisas legítimas sobre como o trauma pode afetar gerações futuras através da epigenética e comportamentos aprendidos, as constelações familiares levam esse conceito a extremos fantásticos. Eles sugerem que eventos específicos, emoções e até caminhos de vida podem ser herdados como uma espécie de carma passado adiante. Falhou na sua dieta? Deve ser a culpa não resolvida do Vovô João por ter roubado um biscoito em 1902.
Depois, há a noção de “alma familiar” ou “consciência familiar”. De acordo com essa hipótese, cada família tem uma consciência coletiva que dita os destinos de seus membros. É como uma versão familiar específica de Star Wars A Força, mas em vez de levantar X-wings, está ocupada garantindo que alguém pague pelo sonho não realizado da Tia Edna de se tornar dançarina de sapateado.
A prática também se apoia fortemente na ideia de “emaranhamento sistêmico”, que postula que os membros da família podem ficar emaranhados nos destinos de seus ancestrais. Em outras palavras, charlatanismo quântico. É como um jogo multigeracional de Twister, onde suas escolhas de vida são ditadas pelas posições de parentes que você nunca conheceu. Tem problemas de comprometimento? Claramente, você está emaranhado com o noivado fracassado do seu primo de segundo grau em 1973.
Um dos aspectos mais surpreendentes das constelações familiares é o conceito de “percepção representativa”. Esta é a ideia de que os voluntários que representam membros da família podem de alguma forma acessar informações precisas sobre pessoas que nunca conheceram. O uso e abuso da validação subjetiva. É como atuar no método, mas em vez de pesquisar um personagem, você supostamente deve canalizar magicamente a essência do bisavô de alguém. Esqueça anos de treinamento em psicologia; tudo que você precisa é uma boa imaginação e disposição para brincar de faz-de-conta e fazer leituras frias.
A cereja do bolo dessa sundae de pseudociência é a falta de padronização ou regulamentação na prática de constelação familiar. Não há órgão regulador, nenhum treinamento padronizado e nenhum conjunto acordado de diretrizes éticas. É o Velho Oeste da terapia, onde qualquer um com um workshop de fim de semana pode montar uma barraca e começar a reorganizar as árvores genealógicas das pessoas.
Apesar da falta de evidências científicas, as constelações familiares ganharam seguidores em várias partes do mundo. Os defensores frequentemente citam evidências anedóticas e experiências pessoais como prova de sua eficácia. Mas a questão sobre anedotas é que elas são tão cientificamente válidas quanto seu horóscopo. Só porque a Tia Sally jura que sua vida mudou após uma sessão de constelação não significa que seja uma técnica terapêutica confiável.
A popularidade pode ser atribuída a vários fatores que frequentemente levam as pessoas a práticas pseudocientíficas. Por um lado, oferece explicações simples para problemas complexos. Está lutando na sua carreira? Não é o complexo jogo de fatores econômicos, escolhas pessoais e estruturas sociais – é claramente porque seu bisavô não seguiu seu sonho de se tornar pastor.
Quem precisa de compreensão mais complexa quando você pode ter uma explicação limpa e arrumada que remove a responsabilidade pessoal?
Outro apelo é a promessa de resultados rápidos e dramáticos. A terapia tradicional pode ser um processo longo e desafiador de autorreflexão e mudança gradual. As constelações familiares, por outro lado, prometem insights profundos e revelações que mudam a vida em uma única sessão. É o fast food da terapia – rápido, satisfatório no momento, mas em última análise não muito substancial.
A natureza grupal das constelações familiares também atende à necessidade humana de comunidade e experiências compartilhadas. Há algo inegavelmente poderoso em ser vulnerável em um ambiente de grupo e se sentir apoiado pelos outros. No entanto, esse aspecto comunitário não valida as afirmações pseudocientíficas da prática. Você pode obter o mesmo senso de comunidade em um clube do livro, sem o peso adicional de reescrever sua história familiar.
Vale notar que as constelações familiares podem ser potencialmente prejudiciais. As intensas experiências emocionais durante as sessões, combinadas com a falta de salvaguardas psicológicas adequadas, poderiam potencialmente re-traumatizar indivíduos vulneráveis. Há também o risco de criar memórias ou crenças falsas sobre a história da família, o que poderia tensionar relacionamentos da vida real.
As implicações éticas também são preocupantes. A prática frequentemente envolve fazer afirmações fortes sobre membros da família que não estão presentes e não podem consentir ou responder. Imagine voltar para casa de uma sessão de constelação e dizer à sua mãe que todos os seus problemas vêm de questões não resolvidas dela com sua professora da terceira série. O jantar de Ação de Graças ficou muito mais constrangedor.
Além disso, a insensibilidade cultural inerente às constelações familiares não pode ser ignorada. Os princípios da terapia são largamente baseados em uma visão estreita e eurocêntrica e patriarcal das dinâmicas familiares. Falha em considerar as diversas maneiras pelas quais famílias e culturas ao redor do mundo entendem e navegam relacionamentos, trauma e cura.
Apesar dessas críticas, as constelações familiares continuam a atrair seguidores. No final, as isso representa uma tempestade perfeita de elementos pseudocientíficos: afirmações não comprovadas, falta de evidências empíricas, dependência de anedotas e a promessa de soluções fáceis para problemas complexos.
